▪️ 1. Allah Resulü’nün ﷺ gece yolculuğu ve semaya yükselişi, canlı bir halde ruhu ve bedeni ile gerçekleştiği, Kuran ve Sünnet’e göre sabittir.
Böylece bir eşekten daha büyük ve bir katırdan daha küçük olan “Burak” adlı beyaz bir binek ile önce Beytü’l Makdis’e ardından da semalara götürüldü. Burada bir dizi peygamberle (Âdem, Îsâ, Yûsuf, İdrîs, Hârûn, Mûsâ, İbrahîm) ve ayrıca Rabbiyle -sübhânehû ve teâlâ- karşılaştı ve sonra kendisine beş vakit namaz emredildi.
• Allah Teâlâ Kuran’da şöyle buyurmuştur:
(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
“Ayetlerimizin bir kısmını kendisine göstermek için bir gece kulunu Mescid-i Haram’dan, çevresini bereketli kıldığımız Mescid-i Aksa’ya götüren (Allah) tüm eksikliklerden münezzehtir. O, (işiten ve dualara icabet eden) Es-Semi’, (her şeyi gören) El-Basîr’dir.” [17:1]
▪️ 2. Ancak bu yolculuğun tam olarak ne zaman gerçekleştiği bilinmemektedir; ve pek çok kişi onun Receb ayının 27. gecesi olduğunu iddia etse de, buna dair sahih bir delil yoktur.
• El-Hâfiz İbn Receb el-Hanbelî (Hicrî 736 – 795) dedi ki: Gece yolculuğuna (el-İsrâ) gelince, Recebde olduğu söylendi, fakat birçok kişi bunu zayıf olarak sınıflandırdı. Ve onun Rebîülevvel ayında olduğu söylendi…”
[“Letâifu’l Meârif” (140)]
İşte o gecenin belirlenmesine dair hiçbir delil olmadığını söyleyen alimlerden bazıları:
• İbn Dihye el-Kelbî el-Endülüsî (Hicrî 544 – 633)
• Ebû Şâme el-Makdisî (Hicrî 599 – 665)
• İmam İbn Teymiyye (Hicrî 661 – 728)
• İmam İbn Kayyim (Hicrî 691 – 751)
• Takıyyüddin es-Sübkî (Hicrî 683 – 756)
• El-Hâfiz İbn Kesîr (Hicrî 701 – 774)
• İbn Hacer (Hicrî 773 – 852)
▪️ 3. “Şayet o (din), hayırlı olsaydı bunlar (onu kabulde) bizim önümüze geçmezlerdi.”
https://islam-study.com/tr/2188/sayet-o-din-hayirli-olsaydi-bunlar-onu-kabulde-bizim-oenuemueze-gecmezlerdi/
Abu Suleyman tarafından yazılmıştır,
Hicrî 26 Receb 1442 (10.03.2021)